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依法治国-一些地方还存在“发展要上、法治要让”的误区-火星新闻

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歌唱家叶矛去世

一些地方還存在「發展要上、法治要讓」的誤區

——2014年1月7日在中央政法工作會議上的講話

——2018年8月24日在中央全面依法治國委員會第一次會議上的講話

——2018年8月24日在中央全面依法治國委員會第一次會議上的講話

「這就是好樣的!」任何國家任何制度都不可能把執法司法人員與社會完全隔離開來,對執法司法的干擾在一定程度上講是客觀存在的,關鍵是遇到這種情況時要堅守法治不動搖,要能排除各種干擾。這方面也有好的典型。海南省東方市天安鄉派出所原所長吳春忠同志不徇私情,親手將涉嫌違法犯罪的多年好友抓捕歸案,並告訴他:「你是我最好的朋友,但人情大不過法律。公安機關如果不能秉公執法,還怎麼取信於民?」他對前來為親戚說情的領導幹部說:「我要是放過他,就是說假話、辦假案。你身為領導,怎麼能提出這樣的要求?」這就是好樣的!

這些故事,是對社會主義法治精神的最好昭示。一起來聆聽。

「鐵面無私,秉公執法」中國古代像包公、海瑞這樣的清官,老百姓都推崇他們為「青天」。包公曾經寫過一首明志詩:「清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,毋貽來者羞。」我們的幹警要把法治精神當作主心骨,做知法、懂法、守法、護法的執法者,站穩腳跟,挺直脊樑,只服從事實,只服從法律,一是一、二是二,不偏不倚,不枉不縱,鐵面無私,秉公執法。

「徙木立信」全面推進依法治國,必須堅持嚴格執法。法律的生命力在於實施。如果有了法律而不實施,或者實施不力,搞得有法不依、執法不嚴、違法不究,那制定再多法律也無濟於事。我國古代有徙木立信的典故,說的是戰國時期商鞅在秦國變法,為了取信於民,派人在城中豎立一木,說誰能將此木搬到城門,賞賜十金。搬一根木頭就可以拿到十金,民眾無人相信,後來把賞賜加到五十金,有人試着把木頭搬到城門,果然獲賞五十金。這就是說要言而有信。

——2013年2月23日在十八屆中央政治局第四次集體學習時的講話

必須促進嚴格規範公正文明執法

近年來,司法機關依法糾正了呼格吉勒圖案、聶樹斌案、念斌案等一批冤假錯案,受到廣大群眾好評。造成冤案的原因很多,其中有司法人員缺乏基本的司法良知和責任擔當的問題,更深層次的則是司法職權配置和權力運行機制不科學,偵查權、檢察權、審判權、執行權相互制約的體制機制沒有真正形成。最近發生的長春長生疫苗造假案,背後的原因也是有法不依、執法不嚴,把法律法規當兒戲。這就要求我們必須促進嚴格規範公正文明執法,讓人民群眾真正感受到公平正義就在身邊。

法治興則國興,法治強則國強歷史和現實都告訴我們,法治興則國興,法治強則國強。從我國古代看,凡屬盛世都是法制相對健全的時期。春秋戰國時期,法家主張「以法而治」,偏在雍州的秦國踐而行之,商鞅「立木建信」,強調「法必明、令必行」,使秦國迅速躋身強國之列,最終促成了秦始皇統一六國。漢高祖劉邦同關中百姓「約法三章」,為其一統天下發揮了重要作用。漢武帝時形成的漢律60篇,兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重,一部《貞觀律》成就了「貞觀之治」;在《貞觀律》基礎上修訂而成的《唐律疏議》,為大唐盛世奠定了法律基石。

在闡釋「全面依法治國」等新理念新思想時,習近平常常會講述一些動人的故事,引用一些典故並分析一些案例。

——2018年8月24日在中央全面依法治國委員會第一次會議上的講話

——2014年1月7日在中央政法工作會議上的講話

在發展和法治關係上,一些地方還存在「發展要上、法治要讓」的誤區。去年,黨中央處理了甘肅祁連山國家級自然保護區生態環境問題,一批黨政幹部受到處分。《甘肅祁連山國家級自然保護區管理條例》歷經3次修正,部分規定始終同《中華人民共和國自然保護區條例》不一致,立法上「放水」,執法上「放棄」,才導致了祁連山生態系統遭到嚴重破壞的結果。這樣的教訓必須深刻汲取。

今日关键词:南京全城鸣笛致哀